M. Castells şi conceptul de informaţionalism

Studiu Manuel Castells„Era informației: economie, societate și cultură” (1996 - 1998, constă din trei volume „Formarea unei societăți în rețea”, „Puterea identității” și „Sfârșitul mileniului”). Acest studiu a avut un impact uriaș asupra științelor sociale moderne.

În lucrările sale, M. Castells nu folosește conceptul de „societate informațională”, în opinia sa, toate societățile foloseau informația și, prin urmare, erau informaționale. Termenul „Epoca informaţiei”, în opinia sa, are o mare valoare analitică, deoarece ne permite să descriem o anumită perioadă de schimbare care a crescut treptat începând cu anii 1970.

Castells introduce un nou termen - „informaționalism”, care înseamnă „impactul cunoașterii asupra cunoștințelor ca sursă principală de productivitate”. Dezvoltarea informaționalismului, potrivit lui Castells, duce la apariția unei societăți în rețea și a unei „noui economii”. În prima parte a trilogiei sale, Castells oferă o analiză detaliată a tendințelor actuale care duc la formarea bazelor unei societăți pe care el o numește „în rețea”. Pe baza postulatului că informația prin natura sa este o resursă atât de mare încât este mai ușor pentru alții să pătrundă prin tot felul de bariere și granițe, el consideră epoca informației ca fiind epoca globalizării. În același timp, structurile de rețea sunt atât un mijloc, cât și un rezultat al globalizării societății. „Rețelele, scrie Castells, constituie noua morfologie socială a societăților noastre, iar răspândirea logicii „rețelelor” afectează în mod semnificativ cursul și rezultatul proceselor legate de producție, viața de zi cu zi, cultură și putere.”

În lucrarea sa în trei volume „The Information Age: Economy, Society and Culture”, Castells arată trăsăturile tranziției către „era informației”, a cărei caracteristică principală sunt rețelele care conectează oamenii, instituțiile și statele. Acest lucru are multe implicații, dintre care cea mai semnificativă este posibila extindere a decalajului dintre creșterea activității globale și diviziunile sociale accentuate.

Castells explorează două laturi ale acestei probleme:

• modalitățile prin care globalizarea sporește integrarea oamenilor, economice și procesele sociale;
• · procese de fragmentare și dezintegrare, care sunt, de asemenea, asociate cu globalizarea.

Potrivit lui Castells, începutul era informaţiei datează din anii 1970, de la criza capitalistă (sfârşitul aşa-zisei ordine postbelice). Criza a accelerat restructurarea economiei și s-a întâmplat ca acest proces să coincidă cu apariția unui fenomen pe care Castells l-a numit „modul informațional de dezvoltare”.

Castells, în lucrarea sa, oferă o imagine de ansamblu asupra strategiilor naționale și descrie diferite țări, atât câștigătoare, cât și învinse într-o lume integrată la nivel global. Cea mai nouă diviziune internațională a muncii poate fi diferită, dar direcția sa generală are patru opțiuni:

• producători de mare valoare (pe baza muncii informaționale);
• Producători de volume mari (pe baza costurilor reduse cu forța de muncă);
• Producători de materii prime (pe baza resurselor naturale);
• surplus de producători (folosind forță de muncă devalorizată).

Filosofia civilizaţiei informaţionale R.F. Abdeeva

În Rusia, una dintre teoriile apariției societății informaționale a fost propusă de ciberneticianul RF Abdeev, reprezentând evoluția structurii informaționale a civilizației umane sub forma unei spirale conice cu pas variabil, construită în spațiu tridimensional, în coordonatele informaţiei şi cu introducerea parametrilor de timp şi progres. R.F.Abdeev consideră că motivele obiective și imediate ale apariției societății informaționale sunt creșterea rapidă a rolului resurselor informaționale și comunicațiilor în viața societății. Această creștere se datorează revoluției din domeniul tehnologiei informației, care a dus la o varietate de consecințe: de la apariția de noi profesii și o schimbare serioasă a structurii sociale a societății până la apariția de noi stiluri în arhitectura urbană.

Așadar, am luat în considerare câteva modele ale societății informaționale propuse de diverși cercetători. După cum puteți vedea, în ciuda faptului că au trecut deja destui ani de la crearea lor, nici o singură predicție nu s-a adeverit complet. Cel mai probabil, niciun model nu va fi pe deplin implementat, ca să spunem așa, „în forma sa pură”. Mai degrabă, sunt căi pe care istoria le-ar putea lua singură, fără o reglementare conștientă din exterior. Prin urmare, ele nu trebuie percepute ca predicții ale oracolelor, ci ca niște exemple ale posibilului, cu care ne putem compara modernitatea și trage anumite concluzii.

4. Conceptul de societate informaţională M. Castells

Una dintre lucrările relativ recente dedicate subiectului în discuție este cartea ^ Manuel Castells (n. 1942) „Era informației: economie, societate și cultură”. Spre deosebire de diferitele forme de nihilism intelectual, scepticism social și cinism politic care au înflorit la sfârșitul secolului trecut și și-au găsit justificarea teoretică în opusele postmoderniștilor, autorul său își declară credința în „raționalitate” și „în posibilitatea acțiune socială semnificativă”. Mai mult, speră că conceptul pe care l-a dezvoltat va contribui la crearea unei lumi diferite, mai bune. Și această nouă societate, Castells o numește „capitalism informațional”, care a început să apară, în opinia sa, în Statele Unite deja în anii 70. bazat pe revoluția tehnologiei informației.

Nu întâmplător, esența analizei efectuate de sociolog se bazează pe ceea ce el desemnează drept paradigmă de tehnologie a informației, care are cinci proprietăți principale. În primul rând, tehnologiile acționează asupra informației. În al doilea rând, deoarece informația este o parte integrantă a întregii activități umane, aceste tehnologii au un impact omniprezent. În al treilea rând, toate sistemele care utilizează tehnologia informației sunt definite de „logica rețelei” care le permite să influențeze multe procese și organizații. În al patrulea rând, noile tehnologii sunt extrem de flexibile, ceea ce le permite să se schimbe constant și să se adapteze la noile condiții. În al cincilea rând, și în cele din urmă, tehnologiile individuale asociate cu informațiile tind să fie combinate într-un sistem puternic integrat.

Sub influența acestor procese, spune Castells, în anii '90. o nouă economie globală a informației este în curs de dezvoltare. "Ea informativ deoarece productivitatea și competitivitatea unităților sau agenților săi economici (fie că sunt firme, regiuni sau state) depind în mod fundamental de capacitatea acestora de a produce, procesa și aplica în mod eficient informații bazate pe cunoștințe. Ea global pentru că are capacitatea de a funcționa ca un întreg în timp real la scară globală". Și acest lucru a devenit posibil datorită noilor tehnologii ale informației și comunicațiilor.

Cu toate acestea, în ciuda faptului că noua economie este de natură globală, acest lucru nu exclude faptul că există anumite diferențe între diferitele regiuni, la care autorul cărții se referă la America de Nord, Uniunea Europeană și Asia de Sud-Est. Mai mult, diferențe semnificative se observă și în cadrul fiecăreia dintre aceste regiuni.

Formarea unei noi economii globale, potrivit lui Castells, este însoțită de apariția unei noi forme organizaționale - întreprindere de rețea, care se caracterizează prin producție flexibilă mai degrabă decât în ​​masă, sisteme de management specifice bazate pe un model mai degrabă orizontal decât pe vertical și conectarea marilor corporații în alianțe strategice.

Ca produs al materializării culturii economiei globale și informaționale, întreprinderea de rețea schimbă fundamental natura muncii. De exemplu, necesită individualizarea acesteia prin introducerea unor formulare flexibile și a programului de lucru.

Dezvoltarea tehnologiilor multimedia permite oamenilor să se cufunde pe deplin în mediul înconjurător imagini virtuale prin care lumea nu doar apare pe ecran, ci devine un tip special de experiență. Și în acest sens, dacă în trecut domina „spațiul locurilor”, atunci în prezent apare o nouă logică spațială - „spațiul fluxurilor”. Cu alte cuvinte, societatea informațională de astăzi este dominată de procese mai degrabă decât de locația fizică. Au loc schimbări semnificative și în raport cu timpul: de îndată ce informațiile devin disponibile oriunde pe glob, atunci începe era „timpul atemporal”.

Cu toate acestea, faptul că o calitate fundamental nouă a erei moderne este determinată de dominația rețelelor, potrivit lui Castells, nu înseamnă sfârșitul capitalismului. Dimpotrivă, utilizarea rețelelor le permite celor din urmă pentru prima dată să devină cu adevărat globale, sau mai exact, organizate pe baza fluxurilor financiare globale.

În același timp, sociologul nu crede că dezvoltarea rețelelor, a tehnologiilor multimedia și a culturii realității virtuale în societatea informațională modernă are loc fără interferențe. Opoziția față de apariția erei civilizației informaționale, în opinia sa, este oferită de indivizi și entități colective care nu vor să se despartă de propria identitate (într-adevăr, un obstacol enervant!) și, în plus, caută să o protejeze. Cele mai semnificative dintre ele sunt mișcarea ecologistă, organizațiile feministe, tot felul de informale și minoritățile sexuale.

În ceea ce privește statul, datorită globalizării economiei și formării piețelor globale de capital, puterea acestuia devine din ce în ce mai puțin semnificativă. De exemplu, statului devine din ce în ce mai greu să-și îndeplinească programe sociale, deoarece capitalul se grăbește tocmai în acele locuri în care costurile implementării lor sunt minime. Puterea statului este subminată și de comunicațiile globale care circulă liber din țară în țară. În plus, statele din epoca modernă sunt slăbite de apariția unor asociații inter- sau suprastatale, precum Uniunea Europeană. În cele din urmă, există o globalizare a criminalității, care are ca rezultat crearea unor rețele criminale atotcuprinzătoare, care sunt în afara controlului oricărui stat individual.

Potrivit lui Castells, toate acestea sugerează că civilizația informațională modernă, în ciuda realizărilor semnificative în unele domenii, este încă departe de a fi perfectă, deoarece nu numai că limitează creativitatea individuală și colectivă, ci folosește fluxurile și tehnologiile informaționale în interesul unui grup restrâns de oameni. , dar și pur și simplu direcționează energia oamenilor către autodistrugere și autodistrugere. Cu toate acestea, omul de știință nu este descurajat în această privință, deoarece, în opinia sa, „nu există nimic care să nu poată fi schimbat printr-o acțiune socială conștientă și intenționată”. Și în acest sens, el aderă cu strictețe la poziția optimistă care este caracteristică aproape tuturor reprezentanților determinismului tehnologic și tehnocrației.

Literatură

Barazgova E. S. Sociologie americană. Tradiție și modernitate. Ekaterinburg-Bishkek, 1997, p. 146-162.

Bell D. Contradicțiile culturale ale capitalismului // Gândirea etică 1990. M., 1990. S. 243-257.

Bell D. The Coming Post-Industrial Society. M., 1999.

Veblen T. Teoria unei clase inactive. M., 1984.

Galbraith JK Noua societate industrială. M., 1969.

Galbraith JK Teoriile economice și obiectivele societății. M., 1976.

Istoria sociologiei / Sub general. ed. A. N. Elsukova şi colab., Mn., 1997. C. 254-264.

Istoria sociologiei teoretice: În 4 volume / Ed. ed. și comp. Yu. N. Davydov. M., 2002. T. 3. S. 73-102.

Kapitonov E. A. Sociologia secolului XX. Rostov-pe-Don, 1996. S.

Castells M. Era informațională: economie, societate și cultură. M., 2000. S. 81-82; 492-511.

Crozier M. Principalele tendințe ale societăților moderne complexe // Sociologie: Cititor / comp. Yu. G. Volkov, I. V. Mostovaya. M., 2003. S. 124-130.

Mumford L. Tehnica si natura // Noul val tehnocratic in Occident. M., 1986. S. 226-237.

Mumford L. Mitul mașinii. Tehnologia și dezvoltarea omenirii. M., 2001.

Noul val tehnocratic în Occident / comp. și intro. Artă. P. S. Gurevici. M., 1986.

Ritzer J. Teoriile sociologice moderne. M. - SPb., 2002. S. 515-520.

Toffler O. Prognoze și premise // Cercetări sociologice. 1987. Nr 5. S. 118-131.

Toffler E. Al treilea val. M., 1999.

Toffler E. Soc viitor. M., 2003.

Yakovets Yu. V. Formarea paradigmei postindustriale // Probleme de filosofie. 1997. Nr 1. S. 3-17.

^ PRELEGA XV

CONSTRUCTIVISM SOCIOLOGIC

1. Probleme și caracteristici

constructivism sociologic

În primul rând, trebuie menționat că constructivismul sociologic nu este un fel de singur„direcție” sau o nouă „școală”. Aici mai degrabă vorbim despre o anumită gamă de probleme și probleme abordate de sociologii care aderă la principii teoretice care diferă semnificativ unele de altele, utilizează abordări și tehnici metodologice diferite și se raportează diferit la cercetarea empirică.

Toate acestea ne permit să spunem că în acest caz avem de-a face mai degrabă cu ceva asemănare de familie(ca să folosim expresia potrivită a lui L. Wittgenstein) între diverse lucrări și autori, decât cu orice poziție unică care s-ar ascunde în spatele termenului de „constructivism”. Și totuși, în ciuda diferențelor cu adevărat existente între sociologii pe care le atribuim acestei direcții, în studiile lor pot fi identificate niște puncte de contact, care ar trebui identificate înainte de a trece la analiza pozițiilor personale.

Deci, din punct de vedere constructivist, realitățile sociale sunt înțelese ca construcții (construcții) istorice și cotidiene ale actorilor individuali și colectivi. Și pentru constructiviști istoricitate este conceptul principal, care include trei aspecte. În primul rând, se argumentează că lumea socială este construită din preconstrucții trecute. Și în acest sens, constructivismul, s-ar putea spune, îl urmează pe K. Marx, care nota următoarele: „Oamenii își fac propria istorie, dar nu o fac după bunul plac, în împrejurări pe care nu și-au ales ei înșiși, dar care sunt. disponibil direct, dat acestora și transmis din trecut.” În al doilea rând, se subliniază că unele forme sociale (trecute) sunt reproduse, însuşite, deplasate şi modificate, în timp ce alte forme sunt inventate în cursul acţiunilor şi interacţiunilor (în timpul contactelor faţă în faţă) care au loc în viaţa de zi cu zi. . În al treilea rând, se subliniază că această moștenire trecută și această muncă zilnică se deschid câmp de oportunitateîn viitorul viitor. După cum a remarcat pe bună dreptate sociologul francez J. Ladrier în această privință, „acțiunea, fiind istorică, este situată și obiectivată într-o anumită sferă care pune o povară indestructibilă asupra existentului, dar în același timp deschide viitorul acestui existent”.

Prin urmare, în procesul istoric, conform constructiviștilor, realitățile sociale sunt atât obiectivate, cât și interiorizate. Pe de o parte, ele sunt legate de lumi obiectivate, deoarece indivizii și grupurile folosesc cuvintele, obiectele, instituțiile și instituțiile lăsate lor de generațiile anterioare. Cu toate acestea, schimbându-le pe cele din urmă, ele creează noi suporturi de cuvinte, obiecte etc.

Pe de altă parte, aceste realități sociale însele se încadrează în lumi subiective și interiorizate, formate în principal din formele de simțire, percepție, reprezentare și cunoaștere. Și de îndată ce metodele de predare și socializare fac posibilă interiorizarea lumilor exterioare, iar practicile individuale și colective ale actorilor, dimpotrivă, conduc la obiectivarea lumilor interne, atunci putem spune că vorbim despre un „ dublă mișcare” (diametral opusă în direcția sa) a interiorizării exteriorului și exteriorizării interiorului. Și din moment ce extern lumi sociale sunt caracterizate prin diversitate relativă, apoi, în consecință, lumile interioare își dezvăluie și (într-o măsură mai mare sau mai mică) neasemănarea lor.

Cu toate acestea, deși țin cont de momentul subiectiv, constructiviștii subliniază că sfera realității sociale nu poate fi limitată la „doar idei”. Dacă este adevărat că acestea din urmă participă la construcția realității sociale, atunci epuizează complet toată realitatea.

Totodată, punctele de vedere constructiviste prevăd și momentul „de-construcției”, adică posibilitatea de a pune la îndoială tot ceea ce este prezentat ca „dat”, „natural”, „necesar”. Și în acest sens, abordările constructiviste reprezintă noi forme de sociologic realism, care se deosebesc de formele clasice de pozitivism prin aceea că pun la îndoială „dăruirea” și lasă loc unei pluralități de realități, relația cu care necesită reflecție.

Și, în sfârșit, comună tuturor constructiviștilor este dorința de a acoperi decalajul dintre nivelurile macro și micro ale studiului realității sociale, dintre analiza structurilor sociale cuprinzătoare și analiza acțiunilor și interacțiunilor față în față ale actorii înșiși.

Diferența de poziții ale autorilor în legătură cu această direcție constă în faptul că, în primul rând, în procesul de construire a unui obiect sociologic, nu toți acordă același rol. reflexii, adică apelarea la propriul „eu”, la activitatea sa; și, în al doilea rând, nu toți sunt de acord asupra relației dintre formele științifice de cunoaștere a realității sociale (caracteristice sociologilor profesioniști) și formele obișnuite (caracteristice actorilor): ca urmare, unii dintre ei insistă asupra unui „decalaj epistemologic” între aceste forme, în timp ce altele acordă mai multă atenție la ceea ce reunesc aceste forme.

După ce au stabilit trăsăturile generale și specifice inerente constructivismului ca tendință specială în sociologia modernă, trecem acum la o analiză a lucrărilor reprezentanților săi principali, care sunt N. Elias, P. Bourdieu și E. Giddens. Și lăsați acești sociologi să-și dezvolte ideile în timpuri diferiteși în diferite contexte naționale, toți, totuși, sunt uniți de faptul că, deși continuă să acorde o atenție deosebită structurilor sociale și aspectelor macrosociale ale cercetării, ei introduc în același timp dimensiuni subiective și interacționale în ea, fiecare în sine. cale.

^ 2. „Sociologie figurativă” de N. Elias

sociolog german Norbert Elias(1897 - 1990) s-a născut la Breslau (Wroclaw) în familia unui mic industriaș, a studiat filosofia și medicina la universitatea locală, unde în 1924 a primit un doctorat. Apoi a plecat la Heidelberg pentru a studia sociologia. Aici tânărul vizitează activ salonul organizat de văduva lui M. Weber, unde îl întâlnește pe K. Mannheim. Și când i s-a oferit un loc la Universitatea din Frankfurt, Elias se mută cu el acolo ca asistent de personal.

În 1933, după ce A. Hitler a venit la putere, savantul începător a fost nevoit să emigreze, mai întâi la Paris, iar mai târziu la Londra. În capitala Marii Britanii a lucrat cea mai mare parte a cărții sale Despre progresul civilizației, publicată în Germania în 1939. În timpul celui de-al doilea război mondial, Elias nu a avut un venit stabil și a rămas în afara domeniului științific. comunitate. Abia în 1954 i s-a oferit în cele din urmă un post academic la Leicester; așa că la 57 de ani, sociologul german își începe cariera științifică, în care, totuși, s-a dezamăgit rapid. Faptul este că abordarea sa evolutivă în momentul dominației teoriei lui T. Parsons în sociologia britanică s-a dovedit a fi nerevendicată (sau, după cum spunea Elias însuși, „o voce care plânge în pustie”), iar studenții l-au considerat. „o voce excentrică din trecut.” Și abia în anii 60. în Europa, în cele din urmă, lucrările omului de știință au fost „descoperite”, iar în anii 70. au fost acceptate pe scară largă de comunitatea științifică. Acest lucru a făcut posibil ca Elias, deja la o vârstă destul de matură, să devină doctor onorific în sociologie și deținătorul mai multor premii.

Să ne oprim acum pe scurt asupra principalelor idei sociologice ale lui Elias. Și, în primul rând, să aflăm ce a văzut el ca specificul sociologiei ca știință. Lucrarea sa „Implicarea și distanța” este dedicată acestei probleme, unde se susține că științele sociale în general și cunoștințele sociologice în special diferă de științele naturii în două moduri. În primul rând, „obiectele” științelor sociale sunt în același timp „subiecți” înzestrați cu idei despre propria lor viață în societate, ceea ce nu se poate spune, de exemplu, despre atomi în fizică. În al doilea rând, în științele sociale, cercetătorii înșiși fac parte din propriul obiect de cercetare.

Sociologul german consideră că aceste trăsături caracteristice ale cunoașterii sociale necesită distanțareȘi implicare. Distanțarea este necesară deoarece în oricare dintre științele sociale, cercetătorul care tinde spre acuratețea științifică este obligat să se disocieze de ideile prestabilite și de prejudecățile existente. Implicarea este necesară „pentru că pentru a înțelege structura unei molecule, nu trebuie să știm ce înseamnă să te simți ca unul dintre atomi, în timp ce pentru a înțelege modul în care funcționează grupurile umane, este foarte important să avem acces. la latura interioară a experienței oamenilor în ceea ce privește propriul grup și alte grupuri.

O altă problemă importantă pe care și-o pune Elias și a cărei soluție trece ca un fir roșu prin toată opera sa, este depășirea opoziției clasice dintre individ și societate. Ea, potrivit omului de știință, rezultă din faptul că „individul” și „societatea” apar adesea în știința modernă sub forma unor „lucruri clar vizibile și tangibile”. Acest lucru duce doar la faptul că în viitor ei acționează „ca două lucruri complet diferite, ca și cum ar fi o masă și un scaun”.

Dar această stare de fapt, crede Elias, nu a existat întotdeauna. Revenind la istoria acestei probleme, el ajunge la concluzia că „propria noastră viziune obișnuită, propria noastră imagine a unei persoane au apărut destul de târziu în istoria omenirii, s-a format lent și a existat inițial pentru o perioadă destul de scurtă, în mediul îngust. cercurile societăților antice și apoi au reapărut.deja în perioada care în istoria societăților occidentale a fost numită Renaștere. Mai târziu, în secolul al XVII-lea, apare problema conștiinței de sine și a lumii interioare a unei persoane, spre deosebire de lumea exterioară. Deci, în funcție de noua eră, se schimbă și ideea identificării personale, relația dintre „eu” și „noi”. Iar această „tendință spre individualizare”, în continuă creștere, duce în cele din urmă la apariția unei opoziții dure între individ și societate. Ca urmare, individul este considerat ca un fel de integritate externă societății, iar societatea ca o integritate externă indivizilor.

Dar, în realitate, societatea nu este formată din unități izolate (atomi-indivizi), așa cum insistă nominalismul sociologic, considerând o persoană ca un homo clausus, adică absolut independent de ceilalți oameni. Dimpotrivă, punctul de plecare al cercetării sociologice ar trebui să fie indivizi interdependenți.Și pentru a face acest lucru posibil la nivel conceptual, Elias introduce conceptul figuratii, care permite, în opinia sa, depășirea opoziției „individ – societate” și contribuie la „percepția noastră asupra oamenilor ca indivizi și în același timp ca comunități”.

Figurațiile sunt procese sociale în care oamenii sunt „țesuți” unii cu alții. Prin urmare, ele constituie „lanțuri de interdependențe” care diferă unele de altele ca lungime și complexitate. Aceste lanțuri apar și se dezvoltă într-un mod în mare parte inconștient și neplanificat. „Miezul figurațiilor în schimbare – însuși centrul lor – este un echilibru mobil, flexibil, fluctuațiile echilibrului de forțe, preponderența lor mai întâi într-o direcție și apoi în cealaltă.” Drept urmare, în lucrările sociologului german, societatea apare ca o țesătură mobilă și în continuă schimbare a numeroase interdependențe care leagă oamenii unii de alții.

Folosirea conceptului de „figurație” este fructuoasă și pentru depășirea unei alte opoziții clasice care se opune determinismȘi libertate. Această întrebare, argumentează Elias, nu mai poate fi discutată în termenii „ori este totul, fie nimic”, căci în realitate „există o țesătură de interdependențe în care individul găsește limitele alegerii individuale și care, în același timp, își stabilește limitele”. Așadar, gradul de autonomie, precum și de dependență, trebuie determinat pentru fiecare actor individual, pe baza condițiilor specifice în care se află și cu ajutorul unei analize sociologice specifice.

Interdependența în care sunt incluși indivizii, potrivit lui Elias, acționează nu doar ca coerciții externe; sunt implicaţi şi ei în formare structurile interne ale personalității. Fiind implicat în multe conexiuni care au loc în astfel de formațiuni precum o familie, un grup social, o națiune etc., o persoană își formează astfel sentimentele și modul de a gândi, adică lumea sa interioară. În consecință, ele poartă și o anumită „amprentă”, care este produsul diferitelor figurații în cadrul cărora individul acționează.

Și, în sfârșit, întrucât conceptul de „figurație” este aplicabil atât la nivelurile macro, cât și la micro ale cercetării sociologice, utilizarea sa este valabilă atât pentru grupuri relativ mici, cât și pentru comunități formate din mii sau milioane de indivizi interconectați. Mai mult, Elias susține că nivelurile macro și micro nu ar trebui interpretate ca „just și pentru totdeauna aceste substanțe”, deoarece sunt - relativ concepte definite unul de celălalt. De exemplu, dacă un oraș poate fi considerat un micro-nivel în raport cu piața mondială, atunci va fi în același timp un macro-nivel în raport cu cei doi oameni din el. Și această idee de integrare a nivelurilor macro și micro a fost apoi reflectată în mod clar în cea mai faimoasă lucrare a sociologului german „Despre progresul civilizației”, care examinează modul în care s-au format modelele de comportament ale popoarelor occidentale în diferite sfere ale vieții, și ce rol a jucat puterea ca modalitate de suprimare socială...

Tipul de societate care s-a conturat în deceniile postbelice într-o serie de țări din întreaga lume care a rezolvat cu succes o serie de sarcini importante (modernizarea economiei, crearea unor instituții democratice eficiente, asigurarea unui nivel de trai ridicat pentru o parte semnificativă a cetățenii lor) este fundamental diferită de tipurile de societate care au existat în epocile istorice anterioare și este unul dintre faptele evidente care nu pot fi puse la îndoială.

Un nou tip de societate a început să se formeze în țările din Europa de Vest, America de Nord și regiunea Pacificului pe la începutul anilor '70. secolul XX. Unul dintre primii care a atras atenția asupra acestei circumstanțe a fost un sociolog canadian. M. McLuhan, care a rezumat rezultatele observațiilor sale în cartea larg cunoscută „Galaxia Gutenberg”, în care a analizat schimbările care au avut loc în modul de viață, structurile mentale, sistemul de orientări valorice ale populației țărilor din Lumea occidentală sub influența mass-media, precum și în legătură cu apariția noilor tehnologii informaționale. M. McLuhan a fost cel care a formulat teza despre apariția unei lumi monoculturale, în care diferențele dintre țări dispar nu numai în ceea ce privește dezvoltarea tehnică, ci și în cultură, unde oamenii sunt ghidați de aceleași valori și standarde de consum, folosește aceiași algoritmi de activitate, aderă la același stil în îmbrăcăminte, în activități de agrement etc. El deține, de asemenea, celebra definiție a lumii moderne ca „sat global”, unde ideea de distanță se pierde, unde toată lumea devine conștient de totul aproape instantaneu, unde opinia publică acționează ca un regulator al relațiilor dintre oameni etc.

La începutul anilor 1980, cercetătorii japonezi s-au alăturat înțelegerii noii realități sociale și au oferit propria lor interpretare a societății „informaționale”. Din punctul lor de vedere, vor apărea deja în cea mai apropiată perspectivă istorică într-un număr de țări ale lumii sistemele sociale, unde vor fi rezolvate problemele producției, educației, pregătirii avansate, creativității sociale, agrementului semnificativ, precum și problemele cotidiene. într-un mod diferit de cel existent. În opinia lor, așa-numitul „comerț electronic”, „bani electronici”, învățământul la distanță, muzeele virtuale, bibliotecile, galeriile de artă și foto vor primi cea mai largă dezvoltare. Viața virtuală pe internet va deveni nu numai norma, ci și un mod natural de existență umană. Acest punct de vedere asupra naturii noii societăți a fost expus pe deplin în lucrările celebrului sociolog și filozof. Y. Masuda, autor al cunoscutei cărți „Societatea informațională ca societate postindustrială”.

În scrierile sale, Y. Masuda practic nu a atins problema acelor schimbări fundamentale care au loc în cultura unei societăți care a intrat într-o nouă etapă de dezvoltare. Despre modul în care s-a schimbat sistemul de producție, distribuție și consum al bunurilor culturale în ultimele decenii, a vorbit în treacăt.

Daniel Bell - Un cunoscut filozof și sociolog american înțelege o societate post-industrială ca o societate în care:

• a) producția de servicii devine predominantă în ceea ce privește cuantumul fondurilor cheltuite pentru întreținerea și dezvoltarea acesteia;
• b) rolul principal este jucat nu de proprietarii de instrumente și mijloace de producție, ci de manageri profesioniști care sunt capabili să găsească decizii de management eficiente care să asigure profit maxim;
• c) importanța cunoștințelor teoretice ca sursă de inovare și de formulare a politicilor este în creștere bruscă;
• d) rolul evaluărilor tehnologice și, mai ales, al „tehnologiei intelectuale” este în creștere;
• e) o creștere asemănătoare unei avalanșe a cantității de informații, a cărei producție și prelucrare se transformă în industrii specializate.

Vorbind despre societatea postindustrială, D. Bell, de fapt, a avut în vedere aceeași realitate pe care Y. Masuda și alți oameni de știință au desemnat-o prin termenul de „societate informațională”.

Potrivit lui D. Bell, în procesul de formare a unei societăți postindustriale, cultura capătă un caracter autonom din ce în ce mai pronunțat. Dacă în era industrială economia, politica, structura socială a societății și sfera culturii erau legate sistem comun valorile, atunci în condiţiile moderne există o tendinţă spre dezbinarea lor crescândă. Există o dezbinare radicală între structura socială și cultură, care se exprimă prin formarea unui „tip de conștiință de protest” special, o respingere fundamentală a canoanelor în artă, muzică și literatură, distrugerea normelor general acceptate de familie și viata sexuala, antiintelectualismul etc. D. Bell consideră că autonomizarea în continuare a culturii poate duce la pierderea simțului realității, la dispariția liniilor directoare sociale, la o renunțare radicală la tot ce este pământesc, care la rândul său va duce la distrugerea legăturilor care leagă societatea, de pierderea sentimentului de solidaritate și de sprijin reciproc. Din punctul său de vedere, contradicția dintre cultură și nevoile imanente ale unei persoane, ca fel, va fi principala contradicție a erei informaționale viitoare.

A atins problemele societății informaționale și ale sociologului și publicistului american Alvin Toffler, care, în cărțile sale „Al treilea val”, „Șocul din viitor”, „Metamorfozele puterii”, a arătat că principalul factor în dezvoltarea societății moderne occidentale este „explozia informațională”.

O bombă informațională explodează în mijlocul oamenilor, acoperindu-ne cu schije de imagini și schimbând radical atât percepția asupra lumii noastre interioare, cât și comportamentul nostru.

Din punctul de vedere al lui Toffler, societatea care vine se va caracteriza prin urbanizare progresivă, ruperea legăturilor obișnuite între oameni, transformarea mass-media în „a patra putere”, alfabetizarea universală, creșterea intensității muncii, răspândire largă a specializării înguste în domeniul științei, în producție, orientarea maselor către valori instrumentale. Dominator în această societate va fi tipul social de personalitate, care coincide complet în caracteristicile sale cu tipul pe care Ortega y Gasset l-a definit ca „om de masă”. Dacă vorbim despre cultură, atunci rolul principal în această societate va fi jucat de cultura de masă, a cărei trăsătură distinctivă principală este că este creată pentru consumatorii de valori spirituale de către un detașament specializat de oameni care au cunoștințe ale legilor. de psihologie socială și sunt capabili să satisfacă în maximum dorințele ascunse și sincer exprimate.spectatorii, cititorii, ascultătorii lor.

Totuși, acele imagini ale societății informaționale care sunt prezente în lucrări McLuhan, Bell, Tofflerși chiar Massoud, - sunt doar schițe ale societății care urmează să vină. Un portret al lui atent desenat, realizat în culori strălucitoare, este conținut în lucrările unuia dintre cei mai mari filosofi sociali și sociologi ai timpului nostru. Manuel Castells,și mai ales în cartea sa „The Information Age: Economics, Society, Culture”, care a devenit un bestseller științific al timpurilor recente.

Din punctul de vedere al lui Castells, societatea informaţională se deosebeşte de toate celelalte, în primul rând prin faptul că formează o altă economie - informaţională -. Tranziția către acest tip de economie poate fi comparată cu cea mai mare răsturnare care a avut loc vreodată în viața omenirii. Nu este nimic în comparație cu trecerea de la o economie agricolă la una industrială, și chiar de la o economie industrială la o economie de servicii, care a avut loc relativ recent și care a dus la schimbări fundamentale în viața a cel puțin un sfert din populația lumii care trăiește. în țările așa-numitului „miliard de aur”

Economia informațională apare, potrivit lui Castells, ca urmare a adoptării și implementării în practică a unei noi paradigme tehnologice, în fruntea căreia se află utilizarea în măsura maximă a noilor tehnologii informaționale și a noilor metode de management care sunt fundamental diferite de cele care au fost folosite cândva Tylor, Fayol, Ford, Keynes, a pus bazele managementului modern. Așa este ea primul trăsătură distinctivă

Economia globală, care reprezintă o realitate istoric nouă, diferită de economia mondială, este al doilea semn distinctiv al acestei economii. Conform F. BraudelȘi I. Wallerstein, economia mondială este înțeleasă ca un astfel de sistem în care procesul de acumulare a capitalului se desfășoară în toată lumea și există în Occident cel puțin din secolul al XVI-lea. Economia globală, pe de altă parte, este altceva: este o economie capabilă să funcționeze ca un singur sistem în timp real la scară globală.

Dorința de a crea o economie de acest tip a existat printre cei mai progresisti reprezentanți ai burgheziei europene aproape de la începutul formării relațiilor sociale capitaliste, dar abia la sfârșitul secolului al XX-lea. economia mondială a reușit să devină cu adevărat globală pe baza unei noi infrastructuri bazate pe tehnologiile informației și comunicațiilor.

Al treilea o trăsătură caracteristică a economiei societăţii informaţionale este un tip special de interacţiune între instituţiile publice consacrate istoric şi agenţii economici globali. Dacă într-o societate industrială corporațiile au avut un impact nul sau minim asupra procesului de funcționare a structurilor statale, atunci corporațiile transnaționale, care sunt subiectele principale ale vieții economice de astăzi, influențează cel mai direct formarea politicii interne și externe a statelor, a legislației. proces şi viaţa politică a societăţii. Și deși rolul statului în reglementarea proceselor din economie este încă destul de mare, totuși, există motive întemeiate pentru a afirma că în societatea informațională tendința care se va dezvolta va fi o regularitate.

Al patrulea o trăsătură caracteristică economiei societăţii informaţionale este dinamismul ridicat al acesteia.

În cele din urmă, această economie se caracterizează prin interdependență, asimetrie, regionalizare, diversificare crescândă, incluziune selectivă, segmentare exclusive și geometrie neobișnuit de variabilă, care duc la o schimbare a geografiei economice stabilite istoric.

Cu toate acestea, societatea informațională, potrivit lui M. Castells, se distinge nu numai prin economia sa, care este un tip special de economie care nu are analogi, ci și sistem nou legături și relații care se dezvoltă nu numai în sfera producției, ci și în toate celelalte sfere ale societății. Societatea informațională este o societate a structurilor de rețea, a managementului descentralizat, a noilor strategii organizaționale care apar ca urmare a căutării de soluții alternative de către oamenii de știință și manageri care și-au dat seama că posibilitățile sistemului de producție de masă au fost epuizate și viitorul. aparține așa-numitei „producție flexibilă”, care poate răspunde rapid la schimbarea cererii, ia în considerare schimbările în nevoile și gusturile cumpărătorilor.

Acest sistem de legături și relații a apărut atunci când cererea a devenit imprevizibilă, nici cantitativ, nici calitativ; când piețele din întreaga lume s-au diversificat și, ca urmare, au devenit dificil de controlat; când ritmul schimbărilor tehnologice a făcut ca echipamentele de producție foarte specializate să fie învechite și sistemul de producție de masă a devenit prea rigid și scump pentru noua economie. Răspunsul la această provocare a fost sistemul flexibil de producție care a apărut în regiunile industriale din nordul Italiei, unde producția, încă de la mijlocul anilor ’70, se adaptează la schimbări necontenite, fără a pretinde controlul asupra pieței mărfurilor.

Schimbarea tipului de producție a impus o schimbare a tipului de management și a formelor organizatorice. Locul unei mari corporații ca principal agent economic a fost luat de firmele mijlocii și mici cu o capacitate unică de supraviețuire, fiind o sursă de inovație și noi locuri de muncă.

O consecință a apariției unei noi structuri organizatorice a fost apariția așa-numitelor „corporații orizontale”, care se caracterizează prin:

• a) o organizație construită în jurul unui proces, nu a unei sarcini;
• b) ierarhie „plată”;
• c) managementul echipei;
• d) măsurarea rezultatelor satisfacției clienților;
• e) remunerare bazată pe performanța echipei;
• f) maximizarea contactelor cu furnizorii și cumpărătorii;
• g) informarea, instruirea și recalificarea angajaților la toate nivelurile.

Astfel de corporații sunt structuri de rețea în care managementul este descentralizat, producția este ajustată la consumator, fiecare dintre unitățile economice care alcătuiesc corporația „orizontală” având autonomie în așa măsură încât își permite chiar să concureze cu o altă unitate structurală, deși în cadrul cadrul strategiei generale de dezvoltare a corporației.

Rețelele sunt materialul fundamental din care sunt și vor fi construite noile organizații. Ele sunt capabile să se formeze și să se răspândească, la figurat vorbind, nu doar pe străzile principale, ci și pe străzile din spate ale economiei globale, deoarece se bazează pe puterea informațională oferită de noua paradigmă tehnologică.

În sfârșit, societatea informațională, potrivit lui M. Castells, se deosebește de alte tipuri de societăți prin cultura sa, care poate fi definită drept „cultura virtualității reale”. Formulând o astfel de definiție, Castells se bazează pe ideea virtualității primordiale a experienței noastre culturale. Din punctul său de vedere, din cauza ambiguității limbajului, toată realitatea este percepută virtual. O caracteristică a culturii virtualității reale este că ea formează un sistem în care realitatea însăși este complet cufundată într-o lume fictivă, virtuală și în afara ei nu este percepută de subiectul actoricesc. Acest tip de cultură va domina în societatea informațională, ale cărei trăsături apar deja destul de vizibil și clar.

Așa este reprezentată societatea informațională de Manuel Castells, care a creat conceptul de dezvoltare socială, ținând cont de realitățile unei noi ere istorice care a început la cumpăna anilor 1970 și 1980. secolul XX.

La acest portret al societății informaționale se pot adăuga trăsături, fără de care imaginea sa teoretică ar fi incompletă.

Astăzi este evident că cultura societății care urmează să fie o cultură în care se va stabili în sfârșit relația dintre cultura populară, elită și cultura de masă, care a fost conturată la sfârșitul anilor 30 ai secolului XX și a fost consemnată în lucrări clasice. . PE. Berdiaev„Filosofia inegalității” și în scrieri X. Ortega y Gasset„Rise of the Mases”, „Dezumanizarea artei”, „Reflecții asupra lui Don Quijote” și altele, unde s-a demonstrat că cultura de masă devine treptat tipul de cultură dominant în societatea modernă occidentală, că își extinde rapid aria de ​​​​influența, suprimând cultura populară în sensul deplin și deformând semnificativ elita. Deținând un grad excepțional de mare de adaptabilitate, bazându-se pe puterea mass-media, cultura de masă a devenit în ultimele decenii cultura a milioane de care sunt ferm convinși că a se alătura lumii culturii de masă înseamnă a se alătura lumii culturii, că este posibil. să stăpânească patrimoniul cultural mondial citind reviste în coperți lucioase, precum „Ea”, „El” sau „Caravan”, asistând la prezentări sau petreceri de boemie muzicală, teatrală și cinematografică.

De asemenea, este evident că va fi o cultură bazată pe valorile culturii civilizației occidentale. Deși astăzi guvernele naționale, organizațiile publice internaționale și naționale, inclusiv UNESCO, precum și entuziaștii individuali fac eforturi titane pentru a păstra diversitatea lumilor culturale, cu toate acestea, trebuie recunoscut că procesul de americanizare a culturilor naționale, care a început după Al Doilea Război Mondial, a primit un nou impuls în legătură cu transformarea Statelor Unite în singura superputere care are nu numai resurse militare, tehnice, ci și intelectuale, capabile de extinderea masivă a valorilor sale culturale și a modului său de viață.

Nu există nicio îndoială că majoritatea celor care vor trăi în societatea informațională vor avea așa-numita „cultură a mozaicului”, ale cărei principale trăsături au fost dezvăluite. A. Molemîn cunoscuta sa carte „Sociodinamica culturii”, unde a arătat că sub influența mass-media și transformarea lor în principala sursă de informare pentru milioane de oameni, se formează un tip social special de personalitate cu o conștiință „divizată”, un viziune distorsionată asupra lumii, o scară de valori deformată. Caracteristica distinctivă de acest tip personalitatea este că învață lumea din jurul său conform legile întâmplării, printr-o mulțime de încercări și erori.

Totalitatea cunoștințelor sale este determinată statistic; le trage din viață, din ziare, din informațiile obținute la nevoie. Doar după ce a acumulat o anumită cantitate de informații, începe să descopere structurile ascunse în ea. Trece de la aleatoriu la aleatoriu, dar uneori această aleatorie se dovedește a fi semnificativă 1 .

Această persoană are o cultură de un tip special, care apare sub influența unui flux haotic de mesaje care cade asupra individului din toate sursele de informații. În această cultură nu există „puncte de referință”, puține concepte cu adevărat generale, dar

Mole A. Decret. op. S. 45.

dar există multe concepte care au o mare greutate (idei de sprijin, cuvinte cheie etc.)

De asemenea, este evident că în societatea informațională inegalitatea culturală a diferitelor grupuri va deveni și mai profundă și mai pronunțată. Este deja clar astăzi că nivelul de dezvoltare culturală a unei persoane este determinat nu atât de instituția de învățământ din care a absolvit, nici măcar de familia în care s-a născut și cine este în funcție de statutul său social, ci în primul rând de totul prin faptul că are sau nu acces la sursele de informare de bază, dacă are posibilitatea de a primi liber informații despre ceea ce se întâmplă în lume și în țară, în știință și artă, în politică și economie.

În societatea informațională, membrii societății vor fi în mod clar împărțiți în cei care au acces la informație și cei care sunt privați de aceasta. Primul se va transforma treptat în elita societății, al doilea - în străini cu toate consecințele care decurg.

• Toffler A. Al treilea val. - M., 1999. - S. 263.
• În continuare, sunt folosite materiale din cartea lui M. Castells „Era informației: economie, societate, cultură”. - M., 2000.

Cursuri pe tema

Societatea informaţională şi conceptul lui M. Castells

INTRODUCERE

Ultimele decenii ale secolului XX au fost marcate de mari schimbări în domeniul tehnologiei informației, care ne-au schimbat semnificativ. viata de zi cu zi. Realizările oamenilor de știință în domeniul electronicii au fost exprimate în dezvoltarea intensivă a mass-media, utilizarea pe scară largă a calculatoarelor electronice (în special computerele personale), construcția rețelelor globale de informații, dezvoltarea tehnologiilor de realitate virtuală și alte inovații tehnice. Astfel, au fost scoase în prim-plan acele activități care sunt asociate cu producerea, consumul, prelucrarea și stocarea informațiilor. Tehnologiile informaționale au pătruns atât de adânc în viața oamenilor, încât au încetat să aparțină doar lumii științei și tehnologiei. În acest sens, le place să vorbească și să asculte, să scrie și să citească despre societatea informațională, unde cel mai important lucru este informația.

Relevanța studiului constă în faptul că în toate țările industrializate ale lumii, sub influența progresului științific și tehnologic, forțele productive ale societății au crescut semnificativ, s-au produs schimbări semnificative în domeniul ingineriei și tehnologiei. A apărut o ramură de producție asociată informatizării, datorită căreia au apărut noi direcții în cercetarea științifică și cultură. Aceste schimbări au un impact complex asupra întregii societăți și duc la transformări semnificative în viața industrială și spirituală a unei persoane. Mulți filozofi și sociologi ai timpului nostru iau rol principalÎn aceste transformări, procesele de informatizare și informatizare, iar procesul de transformare însuși se numește formarea societății informaționale. Potrivit filozofilor și sociologilor, schimbările semnificative în viața oamenilor sunt atât pozitive, cât și negative.

Dar, în ciuda caracterului ambiguu al unor astfel de evaluări, majoritatea cercetătorilor consideră că respingerea proceselor de informatizare și modernizare din orice țară va duce la suspendarea tendințelor de dezvoltare globală în aceasta și o va face un anex al altor țări, mai dezvoltate. Tot ceea ce se întâmplă în cadrul procesului tehnic și tehnologic afectează direct viața oamenilor, schimbă natura societății și prioritățile acesteia. Prin urmare, studiul proceselor asociate cu formarea societății informaționale este atât de relevant.

În prezent, sunt recunoscute premisele pentru formarea și dezvoltarea societății informaționale în Rusia. Aşadar, problema informatizării şi formării societăţii informaţionale pe acest moment este una dintre cele mai relevante. Acest proces are un caracter global, intrarea țării noastre în comunitatea informațională mondială este inevitabilă, ceea ce la rândul său va duce la schimbări în conștiința societății.

Scopul acestui curs este de a se familiariza cu apariția și dezvoltarea societății informaționale din punct de vedere filozofic, de a determina ce este această societate și de a identifica procesele caracteristice acesteia, precum și de a lua în considerare conceptul de societate. societate informaţională de M. Castells.

Obiectul cercetării este societatea, care, după caracteristicile sale inerente, poate fi considerată ca un fenomen separat în cheia socială, filozofică și psihologică.

Subiectul studiului este informatizarea, sub influența căreia procesele care au loc în societate suferă schimbări și, prin urmare, societatea însăși se schimbă.

1. Ideea societății informaționale

1.1 Rolul și importanța revoluțiilor informaționale

În istoria dezvoltării civilizaţiei au avut loc mai multe revoluţii informaţionale - transformări ale relaţiilor sociale datorate schimbărilor fundamentale în domeniul prelucrării informaţiei. Consecința unor astfel de transformări a fost dobândirea unei noi calități de către societatea umană.

Prima revoluție a fost asociată cu inventarea scrisului, care a dus la un salt calitativ și cantitativ gigantic. A devenit posibil să se transfere cunoștințele din generație în generație.

Al doilea (mijlocul secolului al XVI-lea) a fost cauzat de invenția tiparului, care a schimbat radical societatea industrială, cultura și organizarea activităților.

Al treilea (sfârșitul secolului al XIX-lea) se datorează inventării electricității, datorită căreia a apărut telegraful, telefonul și radioul, care au făcut posibilă transmiterea și acumularea rapidă a informațiilor în orice volum.

Al patrulea (anii 70 ai secolului XX) este asociat cu inventarea tehnologiei microprocesoarelor și apariția computerului personal. Calculatoarele, rețelele de calculatoare, sistemele de transmisie a datelor (comunicațiile informaționale) sunt create pe microprocesoare și circuite integrate. Această perioadă este caracterizată de trei inovații fundamentale:

1. trecerea de la mijloacele mecanice și electrice de conversie a informațiilor la cele electronice;

2. miniaturizarea tuturor nodurilor, dispozitivelor, dispozitivelor, mașinilor;

3. Crearea de dispozitive și procese controlate de software.

Pentru a crea o viziune mai holistică asupra acestei perioade, este indicat să vă familiarizați cu informațiile de mai jos privind schimbarea generațiilor de calculatoare electronice (calculatoare) și să comparați aceste informații cu etapele din domeniul prelucrării și transmiterii informațiilor.

Prima generație (începutul anilor 50). Element de bază - lămpi electronice. Calculatoarele se distingeau prin dimensiuni mari, consum mare de energie, viteză redusă, fiabilitate scăzută, programare în coduri.

A 2-a generație (de la sfârșitul anilor 50). Baza elementului -- elemente semiconductoare. Toate caracteristicile tehnice s-au îmbunătățit în comparație cu calculatoarele din generația anterioară. Limbajele algoritmice sunt folosite pentru programare.

A 3-a generație (începutul anilor 60). Element de bază - circuite integrate, cablare imprimată multistrat. O scădere bruscă a dimensiunilor computerelor, o creștere a fiabilității acestora, o creștere a productivității. Acces de la terminale la distanță.

A 4-a generație (de la mijlocul anilor '70). Element de bază - microprocesoare, circuite integrate mari. Specificații îmbunătățite. Productie in masa de calculatoare personale. Direcții de dezvoltare: multiprocesor puternic sisteme de calcul cu înaltă performanță, crearea de microcalculatoare ieftine.

A 5-a generație (de la mijlocul anilor '80). A început dezvoltarea calculatoarelor inteligente, fără succes până acum. Introducere în toate domeniile rețelelor de calculatoare și asocierea acestora, utilizarea procesării distribuite a datelor, utilizarea pe scară largă a tehnologiilor informaționale informatice.

Cea mai recentă revoluție informațională aduce în prim-plan o nouă industrie - industria informațională asociată cu producerea de mijloace tehnice, metode, tehnologii pentru producerea de noi cunoștințe. Toate tipurile de tehnologii informaționale, în special telecomunicațiile, devin cele mai importante componente ale industriei informaționale. Tehnologia informațională modernă se bazează pe progrese în tehnologia computerelor și comunicații.

Tehnologia informației (IT) este un proces care utilizează un set de instrumente și metode de colectare, prelucrare și transmitere a datelor (informații primare) pentru a obține informații de o nouă calitate despre starea unui obiect, proces sau fenomen.

Telecomunicatii - transmisie de date la distanta bazata pe retele de calculatoare si mijloace tehnice moderne de comunicare.

Dezvoltarea rapidă a tehnologiei informatice și a tehnologiei informației a servit drept imbold pentru dezvoltarea unei societăți construite pe utilizarea diverse informatiiși cunoscut sub numele de societatea informațională.

1.2 Conceptul de societate informaţională

Oamenii de știință japonezi cred că, în societatea informațională, procesul de informatizare va oferi oamenilor acces la surse fiabile de informații, îi va salva de la munca de rutină și va asigura un nivel ridicat de automatizare a procesării informațiilor în sfera industrială și socială. Forța motrice din spatele dezvoltării societății ar trebui să fie producerea de informații, nu un produs material. Produsul material va deveni mai intens informațional, ceea ce înseamnă o creștere a ponderii inovației, designului și marketingului în valoarea sa.

În societatea informațională, nu numai producția se va schimba, ci întregul mod de viață, sistemul de valori, importanța agrementului cultural în raport cu valorile materiale va crește. Față de o societate industrială, în care totul este îndreptat către producția și consumul de bunuri, în societatea informațională se produce și se consumă intelectul și cunoașterea, ceea ce duce la creșterea ponderii muncii mintale. Abilitatea de a fi creativ va fi cerută de la o persoană, cererea de cunoștințe va crește.

Baza materială și tehnologică a societății informaționale va fi diverse sisteme bazate pe tehnologia calculatoarelor și rețelele de calculatoare, tehnologia informației și telecomunicațiile.

Societatea informațională este o societate în care majoritatea lucrătorilor sunt angajați în producerea, stocarea, prelucrarea și vânzarea informațiilor, în special în forma sa cea mai înaltă - cunoașterea.

În practica reală a dezvoltării științei și tehnologiei în țările avansate la sfârșitul secolului al XX-lea. tabloul societății informaționale creat de teoreticieni capătă treptat contururi vizibile. Se prevede transformarea întregului spațiu mondial într-o singură comunitate informatică și informatică a oamenilor care locuiesc în apartamente și cabane electronice. Orice locuință este dotată cu tot felul de aparate electronice și dispozitive computerizate. Activitățile oamenilor se vor concentra în principal pe prelucrarea informațiilor, iar producția de materiale și producția de energie vor fi încredințate mașinilor.

În tranziția către societatea informațională, apare o nouă industrie de prelucrare a informațiilor bazată pe tehnologii informatice informatice și de telecomunicații. [2, p. 34]

O serie de oameni de știință evidențiază trăsăturile caracteristice ale societății informaționale:

Problema crizei informaționale a fost rezolvată, adică. a rezolvat contradicția dintre avalanșa informațională și foamea de informații;

Se asigură prioritatea informațiilor în comparație cu alte resurse;

Principala formă de dezvoltare va fi economia informaţională;

Societatea se va baza pe generarea, stocarea, prelucrarea și utilizarea automată a cunoștințelor folosind cele mai noi tehnologii și tehnologii informaționale;

Tehnologia informației va dobândi un caracter global, acoperind toate sferele activității sociale umane;

Se formează unitatea informațională a întregii civilizații umane;

Cu ajutorul instrumentelor informatice se realizează accesul liber al fiecărei persoane la resursele informaţionale ale întregii civilizaţii;

Implementarea principiilor umaniste ale managementului social și impactului asupra mediului. Pe lângă aspectele pozitive, se prevăd și tendințe periculoase:

Creșterea influenței mass-media asupra societății;

Tehnologia informației poate distruge intimitatea persoanelor și organizațiilor;

Există o problemă de a selecta informații de înaltă calitate și de încredere;

Mulți oameni le va fi dificil să se adapteze la mediul societății informaționale.

Există pericolul unui decalaj între „elita informațională” (persoane implicate în dezvoltarea tehnologiei informației) și consumatori. Cele mai apropiate de societatea informațională sunt țările cu o industrie informațională dezvoltată, care includ Statele Unite ale Americii, Japonia, Anglia, Germania și țările Europei de Vest. În aceste țări, de multă vreme una dintre direcțiile politicii de stat a fost direcția asociată investițiilor și sprijinirii inovațiilor în industria informațională, în dezvoltarea sisteme informaticeși telecomunicații.

1.3 Procesul de informatizare a societăţii

Activitate persoane individuale, grupurile, colectivele și organizațiile sunt acum din ce în ce mai dependente de conștientizarea și capacitatea lor de a utiliza în mod eficient informațiile disponibile. Înainte de a lua orice acțiune, este necesar să se lucreze mult la colectarea și prelucrarea informațiilor, înțelegerea și analiza acestora. Găsirea de soluții raționale în orice domeniu necesită prelucrarea unor cantități mari de informații, ceea ce uneori este imposibil fără implicarea unor mijloace tehnice speciale.

Creșterea volumului de informații a devenit deosebit de remarcabilă la mijlocul secolului al XX-lea. Un flux de informații asemănător unei avalanșe s-a revărsat peste o persoană, fără a-i oferi posibilitatea de a percepe pe deplin această informație. În noul flux de informații care se ivea zilnic, a devenit din ce în ce mai dificil de navigat.

Uneori a devenit mai profitabil să creezi un nou material sau un produs intelectual decât să cauți un analog făcut mai devreme. Formarea unor fluxuri mari de informații se datorează:

Creșterea extrem de rapidă a numărului de documente, rapoarte, dizertații, rapoarte etc., care prezintă rezultatele muncii de cercetare și dezvoltare științifică;

Un număr din ce în ce mai mare de periodice din diverse domenii ale activității umane;

Apariția diferitelor date (meteorologice, geofizice, medicale, economice etc.), înregistrate de obicei pe benzi magnetice și, prin urmare, care nu intră în sfera sistemului de comunicații.

Ca urmare, se instalează o criză informațională (explozie) care are următoarele manifestări:

Există contradicții între handicapat o persoană în percepția și procesarea informațiilor și a fluxurilor puternice existente și a rețelelor de informații stocate;

Există o cantitate mare de informații redundante care îngreunează perceperea informațiilor utile pentru consumator;

Există anumite bariere economice, politice și de altă natură socială care împiedică difuzarea informațiilor.

De exemplu, din cauza respectării secretului, angajații diferitelor departamente nu pot folosi adesea informațiile necesare.

Aceste motive au dat naștere unei situații foarte paradoxale - lumea a acumulat un potențial informațional uriaș, dar oamenii nu îl pot folosi pe deplin din cauza capacităților lor limitate. Criza informațională a pus societatea în fața nevoii de a găsi căi de ieșire din situația actuală. Introducerea calculatoarelor, mijloace moderne de procesare și transmitere a informațiilor în diverse domenii de activitate a reprezentat începutul unui nou proces evolutiv, numit informatizare, în dezvoltarea societății umane, aflată în stadiul de dezvoltare industrială.

Informatizarea societății este un proces organizat socio-economic, științific și tehnic de creare a condițiilor optime pentru satisfacerea nevoilor de informare și exercitarea drepturilor cetățenilor, autorităților publice, administrațiilor locale, organizațiilor, asociațiilor obștești pe baza formării și utilizării resurselor informaționale.

Istoria dezvoltării informatizării a început în Statele Unite în anii 60, apoi în anii 70. - în Japonia și de la sfârșitul anilor '70 - în Europa de Vest.

Producția de materiale moderne și alte domenii de activitate au nevoie din ce în ce mai mult de servicii de informare, de prelucrare a unei cantități uriașe de informații. Un mijloc tehnic universal de prelucrare a oricărei informații este un computer, care joacă rolul unui amplificator al capacităților intelectuale ale unei persoane și ale societății în ansamblu, iar instrumentele de comunicare care utilizează computere servesc la comunicare și transmitere a informațiilor. Apariţia şi dezvoltarea calculatoarelor este o componentă necesară a procesului de informatizare a societăţii.

Informatizarea societății este unul dintre modelele progresului social modern. Acest termen înlocuiește din ce în ce mai insistent termenul de „informatizare a societății”, care a fost folosit pe scară largă până de curând. În ciuda asemănării exterioare a acestor concepte, ele au o diferență semnificativă.

Odată cu informatizarea societății, atenția principală este acordată dezvoltării și implementării bazei tehnice de calculatoare care asigură primirea promptă a rezultatelor prelucrării informațiilor și acumulării acesteia.

La informatizarea societății, atenția principală este acordată unui set de măsuri menite să asigure utilizarea deplină a cunoștințelor fiabile, cuprinzătoare și oportune în toate tipurile de activitate umană.

Astfel, „informatizarea societății” este un concept mai larg decât „informatizarea societății” și vizează stăpânirea rapidă a informațiilor pentru a satisface nevoile acestora. În conceptul de „informatizare a societății”, accentul ar trebui pus nu atât pe mijloacele tehnice, cât pe esența și scopurile progresului socio-tehnic. Calculatoarele sunt componenta tehnică de bază a procesului de informatizare a societăţii.

Informatizare bazată pe introducerea calculatorului și a televiziunii tehnologii de comunicare este o reacție a societății la necesitatea unei creșteri semnificative a productivității muncii în sectorul informațional al producției sociale, unde este concentrată mai mult de jumătate din populația activă. Deci, de exemplu, în sfera informațională SUA angajează peste 60% din populația aptă de muncă, în CSI - aproximativ 40%.

e-business economie instituțională

2. Abordarea instituţională în conceptul lui M. Castells şi influenţa sa asupra dezvoltării ideilor societăţii informaţionale

2.1 Manuel Castells

Manuel Castells (în spaniolă: Manuel Castells; născut în 1942) este un sociolog american de origine spaniolă.

Este considerat unul dintre cei mai mari sociologi ai timpului nostru, specializat în domeniul teoriei societății informaționale. A studiat la Paris cu Alain Touraine. La începutul carierei sale științifice, a studiat problemele studiilor urbane. a predat sociologie la liceuștiințe sociale (Paris, Franța). Din 1979 este profesor la Universitatea din California din Berkeley.

Ca profesor invitat, a ținut prelegeri la marile universități din lume. Din 1984, a vizitat în mod repetat URSS și apoi - Rusia.

Studiul lui Manuel Castells „The Information Age: Economy, Society and Culture” (1996-1998. „The Information Age” este format din trei volume „The Making of a Networked Society”, „The Power of Identity” și „The End of mileniul"). Acest studiu a avut un impact uriaș asupra științelor sociale moderne. Lucrarea lui M. Castells cuprinde mai mult de 1200 de pagini și reprezintă o analiză enciclopedică a rolului informației în societatea modernă. După lansarea acestei cărți în trei volume, unii observatori l-au pus pe M. Castells la egalitate cu Karl Marx, Max Weber, Emile Durkheim.

În 1972 Castells a publicat un articol revoluționar, The Urban Question: A Marxist Approach, influențat de marxismul structuralist. În 1979 invitat la Universitatea din Berkeley (California), unde ocupă funcția de profesor de planificare urbană și regională și sociologie. Trăiește în California (San Francisco), dar vizitează constant diferite țări - a fost profesor invitat la peste 20 de universități din întreaga lume. Deja după primul loc de muncă, Castells și-a stabilit o reputație solidă ca cercetător în studii urbane. În 1989 publică cartea „Orașul informațional”, unde a apărut pentru prima dată conceptul de „informaționalism”, care a fost dezvoltat în lucrarea sa principală „Epoca informațiilor”.

M. Castells este un post-marxist și un social-democrat activ. El critică comunismul ca mișcare ideologică, în opinia sa „toate utopiile duc la teroare dacă se încearcă serios să le aducă la viață”.

2.2 Societatea de rețea și era informațională

În lucrările sale, M. Castells nu folosește conceptul de „societate informațională”. În opinia sa, toate societățile au folosit informații și, prin urmare, au fost informaționale. Termenul „Epoca informaţiei”, în opinia sa, are o mare valoare analitică, deoarece ne permite să descriem o anumită perioadă de schimbare care a crescut treptat începând cu anii 1970.

Castells introduce un nou termen - „informaționalism”, care înseamnă „impactul cunoașterii asupra cunoștințelor ca sursă principală de productivitate”. Dezvoltarea informaționalismului, potrivit lui Castells, duce la apariția unei societăți în rețea și a unei „noui economii”.

Când descrie modernitatea, Castells preferă termenul „capitalism informațional”, care este o formă deosebit de nemiloasă de capitalism, deoarece combină o flexibilitate incredibilă cu o prezență globală.

În lucrarea sa în trei volume „The Information Age: Economy, Society and Culture”, Castells arată trăsăturile tranziției către „era informației”, a cărei caracteristică principală sunt rețelele care conectează oamenii, instituțiile și statele. Acest lucru are multe implicații, dintre care cea mai semnificativă este posibila extindere a decalajului dintre creșterea activității globale și diviziunile sociale accentuate. Castells explorează două laturi ale acestei probleme:

* modalitățile prin care globalizarea sporește integrarea oamenilor, procesele economice și sociale;

* procese de fragmentare și dezintegrare, care sunt, de asemenea, asociate cu globalizarea.

Potrivit lui Castells, începutul erei informației datează din anii 1970, de la criza capitalistă (sfârșitul așa-numitei ordini postbelice). Criza a accelerat restructurarea economiei și s-a întâmplat ca acest proces să coincidă cu apariția unui fenomen pe care Castells l-a numit „modul informațional de dezvoltare”.

Dezvoltarea societății-rețea nu înseamnă moartea statelor naționale. Există o tendință de slăbire și dependență tot mai mare de procesele internaționale, dar rolul statelor va fi în continuare semnificativ.

Castells, în lucrarea sa, oferă o imagine de ansamblu asupra strategiilor naționale și descrie diferite țări, atât câștigătoare, cât și învinse într-o lume integrată la nivel global. Cea mai nouă diviziune internațională a muncii poate fi diferită, dar direcția sa generală are patru opțiuni:

* producători de mare valoare (pe baza muncii informaţionale);

* producători de volum mare (pe baza costurilor reduse cu forța de muncă);

* producatori de materii prime (pe baza de resurse naturale);

* producători excedentari (folosind forță de muncă devalorizată).

2.3 Societatea de rețea și noi forme de identitate

Principala contradicție (și, în consecință, forța motrice a dezvoltării) a noii societăți emergente bazată pe structuri de rețea este contradicția dintre globalizarea lumii și identitatea (originalitatea) unei anumite comunități. Castells, bazat pe conceptul sociologului francez Alain Touraine, introduce conceptele de „identitate de rezistență” și „identitate orientată spre viitor”. Într-o societate a structurilor de rețea, alături de stat, rețele globale și indivizi, există comunități care se unesc în jurul identității de rezistență. Această rezistență este îndreptată împotriva tendinței principale de dezvoltare a societății moderne - globalizarea.

O caracteristică importantă a acestor comunități este implicarea minimă în structurile societății civile tradiționale și caracterul lor, în cea mai mare parte, de protest. Cu toate acestea, în viitor, unele dintre aceste comunități vor putea trece de la rezistență la o identitate care privește spre viitor și astfel vor putea crea ceva asemănător cu o „nouă societate civilă” și un nou stat. „Noua identitate, privind spre viitor, subliniază Castells, nu provine din fosta identitate a societății civile, care a caracterizat epoca industrială, ci din dezvoltarea identității de rezistență de astăzi”.

Castells citează principalele grupuri de comunități care, în opinia sa, pot, prin identitatea de rezistență, să treacă la o identitate cu privire la viitor și, astfel, să contribuie la transformarea societății în ansamblu, păstrând în același timp valorile rezistenței față de interesele fluxurilor globale de capital și informații. Acestea sunt, în primul rând, comunități religioase, naționale și teritoriale. Castells subliniază necesitatea luării în considerare a factorului etnic, care acționează ca o componentă importantă atât a opresiunii, cât și a eliberării și este implicat în susținerea altor forme de identitate comunitară (originalitate) (religioasă, națională, teritorială).

Identitatea teritorială și creșterea activității sale globale conduce la revenirea la stadiul istoric al „orașului-stat”, ca trăsătură caracteristică epocii globalizării. Comunitățile de femei și mișcările ecologiste au, de asemenea, potrivit lui Castells, potențialul de a forma o identitate orientată spre viitor. Un semn al corespondenței acestor comunități cu noua arhitectură a societății-rețea este rețeaua lor, forma descentralizată de organizare și sistemele de auto-organizare de circulație a informațiilor în cadrul comunității. Aceasta este natura descentralizată, evazivă a structurilor în rețea ale schimbării sociale, concluzionează Castells, care face atât de dificilă perceperea și identificarea noii identități orientate spre viitor care se conturează astăzi.

2.4 E-business și noua economie

În lucrarea sa „The Internet Galaxy” (2001) M. Castells s-a concentrat pe transformarea relațiilor sociale în diverse domenii sub influența dezvoltării Internetului. Este important că a analizat evoluția e-business-ului și a noii economie ținând cont de criza noii economii după o scădere bruscă a stocurilor. companii de înaltă tehnologie(indicele NASDAQ2) în 2000-2001. M. Castells avertizează asupra caracterului iluzoriu al noțiunii că așa-numita „nouă economie” este o țară fantastică de creștere economică nelimitată, capabilă să anuleze ciclurile economice și imună la crize. Aceste iluzii erau destul de răspândite înainte de 2000. și a servit parțial la reevaluarea acțiunilor companiilor de internet - așa-numitele dot-coms (din engleză dot-com, adică „.com”). Dacă există o nouă economie, notează Castells, atunci există și vor exista noi forme ale ciclului economic și crizele economice, modificate sub influența specificului noii economii.

Castells își începe analiza specificului noii economii cu un studiu al modelului „întreprinderii de rețea” ca bază organizațională a afacerilor electronice. O întreprindere de rețea este înțeleasă ca o formă organizațională care este rezultatul cooperării între diferite componente ale diferitelor firme, care sunt combinate într-o singură structură de rețea pentru perioada de lucru la un anumit proiect de afaceri și reconfigurează rețelele lor pentru implementarea fiecăreia dintre ele. proiecte. Întreprinderea de rețea se dezvoltă folosind diverse strategii de rețea. Castells oferă patru tipuri principale de strategii, subliniind că în fiecare caz specific este posibilă propria sa combinație.

1. Rezolvarea sarcinii strategice de dezvoltare a unei mari corporații prin descentralizarea internă a companiei, implicarea unor structuri orizontale integrate care să asigure cooperarea în implementarea unei sarcini specifice;

2. Cooperarea între întreprinderile mici și mijlocii care își unesc resursele pentru a atinge o masă critică suficientă pentru succesul proiectului;

3. Conectarea rețelelor de întreprinderi mici și mijlocii cu componente ale marilor corporații în vederea implementării unui anumit proiect sau program pe termen lung;

4. Alianțe strategice și parteneriate între marile corporații și rețelele de sprijin ale acestora.

Astfel, o întreprindere în rețea nu este o rețea de întreprinderi și nu o structură de rețea intra-societală, este un factor suplimentar pentru gestionarea activității economice, concentrându-se pe proiecte specifice de afaceri care sunt implementate prin rețele de compoziție și proveniență variată. Acestea. rețeaua este o întreprindere. Totodată, compania continuă să fie o unitate organizatorică care asigură acumularea de capital, drepturi de proprietate și management strategic, iar practicile de afaceri sunt implementate prin intermediul rețelelor formate pentru un anumit proiect sau program (rețele ad hoc1).

În același timp, Castells reamintește că întreprinderea de rețea, ca metodă de a face afaceri, a precedat de mult dezvoltarea Internetului și formulează un set de factori care au contribuit la creșterea semnificativă a eficienței structurilor de rețea bazate pe tehnologiile Internet.

Scalabilitatea rețelei. Utilizarea Internetului face posibilă includerea în rețea a cât mai multe componente necesare pentru implementarea fiecărei operațiuni, a fiecărei tranzacții sau a întregului proiect. Astfel, rețeaua se poate dezvolta, extinde rapid sau contracta în conformitate cu schimbarea strategiei de afaceri, fără costuri semnificative.

Interactivitate. O rețea implementată cu ajutorul tehnologiilor Internet face posibil să se facă fără canale de comunicații verticale și să ofere schimb de informații multidirecțional și luare a deciziilor în comun. Rezultatul este o îmbunătățire a calității schimbului de informații și realizarea unei înțelegeri reciproce între parteneri în procesul cooperării lor în afaceri.

Flexibilitatea managementului. Posibilitatea de a combina metodele de management strategic cu tehnologiile de interacțiune descentralizată a multor parteneri este crucială pentru ca rețeaua să atingă scopurile și obiectivele formulate.

Branding. Investiția necesită un simbol al capacității general recunoscute de a adăuga valoare bunurilor și serviciilor. Într-o lume a rețelelor complexe de producție și distribuție, brandingul poate fi condus în primul rând prin gestionarea inovației și controlul strâns a rezultatelor. Utilizarea eficientă a tehnologiilor Internet face posibilă furnizarea părereîntre toate componentele rețelei și procesele de producție/vânzare, precum și detectarea și corectarea erorilor.

Orientare catre consumator. În prezent, este din ce în ce mai dificil să răspunzi nevoilor diverse ale pieței prin producție de masă standardizată. Echilibrul optim între producția de masă și producția orientată spre consumator poate fi atins prin utilizarea unei rețele de producție pe scară largă, dar cu personalizarea produsului, produsului sau serviciului final pentru un anumit client. Această sarcină este rezolvată în multe sisteme prin interacțiune interactivă personalizată cu clientul online.

M. Castells a demonstrat aplicarea acestor factori pe exemplele de dezvoltare a mai multor companii de succes care au aplicat efectiv principiile rețelei și au creat o rețea de parteneri și clienți în jurul lor (Cisco, Nokia etc.).

Atunci când analizează formarea și funcționarea noii economii, Castells acordă multă atenție transformării piețelor de capital și specificului evaluării de piață a companiilor de internet. O componentă importantă a acestui proces este finanțarea de risc. Fără finanțarea noilor afaceri (dot-coms) de către fonduri de capital de risc, noua economie nu ar exista. Drept urmare, s-a format un fel de cerc vicios: fondurile de risc au putut continua să finanțeze în mod activ tot mai multe întreprinderi, în ciuda ratei ridicate de mortalitate a întreprinderilor susținute (aproximativ o treime din toate proiectele din Statele Unite), doar datorită la randamentele mari ale companiilor supraviețuitoare datorită evaluării fără precedent a capitalizării lor bursiere.

Un ciclu tipic de finanțare a inovației e-business la sfârșitul anilor 1990 în Silicon Valley a început cu un plan de afaceri îndrăzneț și un set de idei despre eficiența întreprinderii propuse, exprimate mai mult în termeni de inovare în afaceri decât de inovare tehnologică. După aceea, planul de afaceri este propus unui fond de capital de risc, care se află în apropiere (o treime din tot capitalul de risc din SUA este investit în Silicon Valley).

În cele mai multe cazuri, investitorii nu sunt companii pur financiare, ci sunt firme care își datorează originea industriei tehnologice. În cele mai multe cazuri, fondatorii fondurilor de capital de risc sunt familiarizați cu domeniul în care urmează să investească și atrag alte companii de investiții care doresc să intre pe noi piețe în activitățile fondului lor. După ce a luat decizia de a finanța un proiect inovator, fondul de risc cooperează strâns cu firma nou înființată și gestionează efectiv proiectul de afaceri, iar această tutelă continuă atâta timp cât această companie și domeniu de activitate sunt considerate promițătoare pentru atragerea investițiilor. La un moment dat, compania de secție poate fi vândută, iar veniturile merg către un fond de risc și sunt folosite pentru investiții ulterioare.

În același timp, multe proiecte eșuează înainte de a ajunge la etapa de implementare, sau eșuează pe piață. Cu toate acestea, randamentul financiar al întreprinderilor de succes este atât de mare încât randamentul fondurilor de capital de risc, în medie, este mult mai mare decât profitabilitatea investițiilor financiare tradiționale.

Folosind investiția inițială primită de la un fond de risc, inițiatorii unei idei inovatoare au găsit o companie, angajează principalii interpreți și îi plătesc cu opțiuni, i.e. veniturile preconizate în anii următori. Totodată, se lucrează la oferta publică de acțiuni ale noii companii la bursă (IPO).

Reacția pieței, notează Castells, corespunde întotdeauna regulilor pragmatice ale economiei - capacitatea companiei de a genera venituri și de a face profit, dar momentul formării unei astfel de evaluări variază foarte mult. Așteptările privind randamentele mari pot prelungi adesea răbdarea investitorilor, oferind astfel inovației șansa de a străluci. Modelul de dezvoltare rapidă a unei companii inovatoare include trei factori principali:

* prezența unei idei inovatoare și a unor dezvoltări tehnologice relevante;

* creativitate antreprenorială;

* sprijinirea pieței financiare bazată pe așteptările privind capitalul de risc.

Potrivit lui Castells, această schemă este folosită nu numai în rândul companiilor de internet nou formate (cele mai cunoscute sunt Yahoo!, e-Bay, Amazon), ci și în rândul companiilor mari de tehnologie (Intel, Cisco, Sun Microsystems, Dell, Oracle, EMC, și chiar Hewlett Packard și Microsoft la începutul existenței lor).

2.5 Probleme de dezvoltare a societății-rețea

O nouă formă socială - societatea-rețea - se răspândește pe planetă în toată varietatea ei de manifestări și demonstrează diferențe semnificative în ceea ce privește consecințele acestui proces asupra vieții oamenilor. Specificul transformărilor depinde de factori istorici, culturali și instituționali, iar aceste procese aduc atât oportunități favorabile, cât și consecințe negative.

În încheierea lucrării sale „Galaxia Internetului”, M. Castells a formulat principalele probleme care împiedică în prezent dezvoltarea unei societăți în rețea. În opinia sa, rezistența la dezvoltarea societății de rețea și nemulțumirea față de această lume sunt în mare măsură asociate cu o serie de cerințe neîndeplinite.

1. Guvernarea Internetului, de ex. libertatea ca atare. Internetul, ca rețea de rețele, devine treptat baza de comunicare a societății de rețea, dar există pericolul ca această infrastructură să fie deținută de cineva, iar accesul la rețea să devină un obiect de control;

2. Disponibilitate un numar mare exclus din rețea. Această segregare se produce în diverse moduri și din diverse motive: din lipsa infrastructurii tehnice; din cauza barierelor economice sau instituționale în calea accesului la rețea; lipsa oportunităților educaționale și culturale de valorificare a potențialului internetului; deficiențe în producerea de conținut online;

3. Probleme cu dezvoltarea abilităților de procesare a informațiilor și de a genera cunoștințe relevante. Prin aceasta, Castells nu înseamnă abilități în utilizarea internetului, ci educație într-un sens mai larg și mai fundamental - adică. dobândirea capacității intelectuale de a învăța să învețe de-a lungul vieții, de a găsi și prelucra informații, de a le folosi pentru a produce cunoștințe;

4. Probleme asociate cu transformarea relaţiilor de muncă. Apariția unei întreprinderi de rețea și individualizarea schemelor de angajare duc la schimbarea mecanismelor protectie sociala pe care se bazau relaţiile de producţie ale lumii industriale;

5. Noua economie întârzie cu introducerea unor noi proceduri flexibile de reglementare instituțională. Trecerea către rețelele WAN computerizate ca coloană vertebrală instituțională a capitalului a subminat foarte mult capacitatea de reglementare atât a guvernelor naționale, cât și a instituțiilor internaționale. Volatilitatea sistemică a piețelor financiare globale și disparitățile uriașe în utilizarea resurselor umane, potrivit lui Castells, necesită noi forme de reglementare adaptate noilor tehnologii și noii economii de piață;

6. Pericol de intensitate sporită a exploatării resurselor naturale și degradări sporite a mediului. Castell notează că tehnologii de rețea poate stimula creșterea economică în detrimentul mediului, dar există și tendințe alternative: gestionarea eficientă a informațiilor de mediu previne exploatarea pradătoare a naturii și permite organizațiilor de mediu să monitorizeze acest proces;

7. Cele mai înspăimântătoare, scrie Castells, sunt temerile legate de dispozitivele tehnologice create de omul care scăpa de sub control. Aceasta se extinde la domeniile emergente ale ingineriei genetice, nanotehnologiei și microelectronicii, a căror convergență poate duce la descoperiri neașteptate, a căror utilizare este asociată cu o responsabilitate socială și etică ridicată.

Castells încheie descrierea problemelor cu întrebarea - cine ar trebui să se ocupe de aceste probleme și să rezolve conflictele și contradicțiile sistemice care apar? Cine sunt actorii care ne conduc tranziția către era informațională? În democrațiile tradiționale, acestea erau de obicei guverne care acționau în interesul întregii societăți. Cu toate acestea, criza de legitimitate care se extinde la puterea de stat de astăzi nu permite transferarea totală a responsabilității către autoritățile actuale. Castells întreabă: „Cum putem încredința viața copiilor noștri autorităților controlate de partide, care operează de obicei într-un mediu sistemic de corupție, dependent în întregime de „politica imaginii”, care conduc birocrații segregate fără idee despre viata reala cetățenii lor? Dar, pe de altă parte, există o alternativă la ele?

Castells vede calea de ieșire din criza instituțională a societății moderne în transformare în dezvoltarea a două tendințe deja existente (creșterea responsabilității sociale a afacerilor și extinderea puterilor organizațiilor neguvernamentale) și, cel mai important, în restructurarea instituțiilor existente. de guvernare și democrație la condițiile societății de rețea iminente.

CONCLUZIE

Astfel, ținând cont de teoriile luate în considerare, este posibil să evidențiem o serie de trăsături inerente societății informaționale moderne.

1. Creșterea sectorului serviciilor și rolul serviciilor în industrie și agricultură.

2. Dominanța economiei postfordiste (flexibilitatea producției, flexibilitatea consumului și flexibilitatea piețelor). Intensificarea procesului de globalizare.

3. Răspândirea specializării flexibile și a angajării flexibile.

5. Dominanța formelor de organizare și activitate în rețea. Distrugerea ierarhiilor obișnuite. Creșterea rolului problemelor de identitate în „lumea în rețea”.

6. Extinderea sferei de aplicare a criteriilor de piață (includerea în această sferă a aspectelor informaționale ale societății).

7. Apariția inegalității informaționale, care, suprapusă inegalității tradiționale, adâncește diferențierea socială.

8. Dominația capitalismului corporativ ca mod de producție. Rolul central în economia mondială al marilor corporații.

9. Creșterea cantității de gunoi informațional. Extinderea manipulării informaţiei („managementul percepţiei”) şi criza în sfera informaţiei publice.

10. Succesele modernizării reflexive: extinderea spațiului de alegere și creșterea reflexivității datorită acesteia.

11. O creștere bruscă a volumului și calității urmăririi de către stat și corporații. Apariția încercărilor de a le urmări și de a le controla de către cetățeni.

12. Apariția unui nou tip de război – războaiele informaționale.

Toate aceste caracteristici, desigur, nu ne permit să tragem o concluzie despre prezența sau absența unui nou tip de societate. Mai mult, toate aceste caracteristici spun, în general, puțin despre societatea modernă din punct de vedere al tipologiei, dacă nu stabilești un fel de punct de referință. Suntem de părere că secolul al XX-lea este momentul „marelui punct de cotitură evolutiv” în istoria omenirii. Și că ultimul sfert al secolului al XX-lea (epoca creării „societății informaționale” și a teoriilor despre aceasta) este doar una dintre fazele momentului de cotitură menționat.

Un alt aspect al momentului de cotitură evolutivă din a doua jumătate a secolului XX este că procesul istoric s-a transformat de la spontan și necontrolat de oameni într-unul proiectat și controlat. A spune doar că este planificat și controlat de oameni înseamnă a spune ceva fără sens. Este necesar să se precizeze exact ce forțe și cum este planificată și controlată. Subiectul care proiectează cursul procesului istoric și îl gestionează este un număr imens de oameni ai lumii occidentale, uniți într-o super-societate occidentală globală, despre care s-a menționat. Această super societate organizează întreaga lume occidentală într-un singur întreg, urmărește și o organizează pentru a cuceri întreaga planetă. Un număr mare de specialiști, centre, organizații, instituții etc. angajat în planificarea și gestionarea cursului procesului istoric.

Necesitatea unei tranziții către o societate informațională este strâns legată de natura schimbătoare a impactului progresului științific și tehnologic asupra vieții oamenilor. La sfârșitul secolului XX, ritmul schimbării structurilor tehnologice în producție, tehnologiilor de furnizare a produselor și serviciilor și gestionarea acestor procese a crescut semnificativ. Dacă la începutul și chiar la mijlocul secolului asemenea schimbări au avut loc în perioade de timp care au depășit semnificativ durata de viață a una sau două generații, astăzi schimbarea ordinii tehnologice se produce într-o perioadă mai scurtă. În același timp, modul de viață al majorității populației, modelul socio-psihologic al comportamentului oamenilor și al societății în ansamblu, se schimbă radical. Tiparele de comportament ale generațiilor actuale și viitoare încep să difere în mod deosebit în mod semnificativ - binecunoscuta problemă a „părinților și copiilor”. Evident, unul dintre factorii care pot, într-o anumită măsură, să slăbească impactul asupra psihicului uman al unor astfel de schimbări în stilul de viață este nivelul de pregătire informațională a unei persoane pentru schimbările viitoare.

Toate cele de mai sus determină apariția și necesitatea rezolvării unei sarcini complexe semnificative din punct de vedere social - crearea unui model socio-psihologic al comportamentului unui membru al societății informaționale, identificarea „punctelor” și metodelor de influență care să asigure o adaptare normală și o existență confortabilă. a unei persoane în condiţiile societăţii informaţionale, reduc contradicţiile între generaţii.

Castells vede calea de ieșire din criza instituțională a societății moderne în transformare în dezvoltarea a două tendințe deja existente (creșterea responsabilității sociale a afacerilor și extinderea puterilor organizațiilor neguvernamentale) și, cel mai important, în restructurarea instituțiilor existente. de guvernare și democrație la condițiile societății de rețea iminente. Se pare că cel mai eficient impact are sistemul de învățământ, care ar trebui să învețe copilul, adolescentul și adultul asupra nevoii de schimbări constante în stilul de viață, la percepția, urmărirea și păstrarea tradițiilor naționale și a moștenirii culturale a țării lor.

Bibliografie

1. Castells M. Internet Galaxy: Reflections on the Internet, business and society. Ekaterinburg, 2011, p. 83 - 140;

2. Castells M. Era informațională: economie, societate și cultură. M.: GU VSHE, 2000. P. 157 - 313, 399 - 434, 455 - 464;

3. Castells M. Puterea originalității / / Noul val post-industrial în Occident: Antologie / Ed. V.L. Inozemtseva. M., 2009. S. 292 - 308;

4. Castells M. Formarea unei societăți a structurilor de rețea / / Noul val post-industrial în Occident: Antologie / Ed. V.L. Inozemtseva. M., 1999. S. 492 - 505;

5. Webster F. Teorii ale societății informaționale. M.: Aspect Press, 2008. S. 130 - 164;

6. Parinov S.I. Despre teoria economiei de rețea. Novosibirsk: IEOPP SO RAN, 2012. P.15 - 38.

7. Elyakov, A.D. Societatea informațională modernă [Text] / A.D. Elyakov // Învățământul superior în Rusia. - M.: 2011. - 115 p.

8. Zemlyanova L.M. Studii de comunicare americane contemporane: concepte teoretice, probleme, previziuni. - M. [Text]: Editura Universității de Stat din Moscova, 2005. - 95 p.

9. Inozemtsev VL Timp de zece ani. La conceptul de societate post-economică. [Text] / Publicație științifică. Moscova: „Academia”, 2008, 576 p.

10. Internetul și societatea modernă. [Text] // Sankt Petersburg: Editura Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2009. - 284 p.

11. Korotkov A.V., Kristalny B.V., Kurnosov I.N. Politici publice Federația Rusăîn domeniul dezvoltării societăţii informaţionale. [Text] // Sub științific. ed. A.V. Korotkova - M.: Train SRL, 2007. 472 p.

Documente similare

Conceptul de societate informațională postindustrială. Creșterea rolului informației și cunoașterii în viața societății, crearea unui spațiu informațional global. Criterii de tranziție a societății la etapele postindustriale și informaționale ale dezvoltării acesteia.

test, adaugat 25.09.2013


Conceptul și esența informației. Dezvoltarea ideilor despre informații. Conceptul și esența societății informaționale. Cauzele și consecințele revoluțiilor informaționale. Apariția și principalele etape ale dezvoltării societății informaționale.

lucrare de termen, adăugată 15.05.2007


Sistemul social al societății umane. Interacțiunea dintre informație și societate. Schimbarea reglementatorilor sociali. Progrese în tehnologiile informatice și de comunicare. Principalele etape de formare și modele ale societății informaționale.

prezentare, adaugat 04.05.2014


Globalizarea ca proces istoric de apropiere a națiunilor și popoarelor. Caracteristici cheie, pozitive și laturi negative acest proces. Formarea pieței mondiale a muncii. Conceptul de societate de rețea M. Castells. Amploarea globalizării în secolul XXI.

prezentare, adaugat 23.11.2014


Principala contradicție a societății informaționale moderne este contradicția dintre globalizarea lumii și identitatea unei anumite comunități. Perspectiva unei interpretări mai adecvate a revoluției informatice ca una dintre tendințele de transformare a societății.

articol, adăugat 08.05.2013


Societatea informațională ca următoarea etapă a dezvoltării umane. Structuri socio-economice, scopuri și probleme ale societății informaționale. Cicluri inovatoare de formare a omenirii. Infocomunicarea și procesul globalizării în dezvoltarea civilizației.

prezentare, adaugat 04.07.2014


Societatea industrială ca tip de organizare a vieții sociale. Concepte ale societății post-industriale de Daniel Bell și Alain Touraine și componentele lor principale. Teoria postindustrială și confirmarea ei în practică. Valoarea intensificării producţiei.

rezumat, adăugat 25.07.2010


Istoria formării societății post-industriale. Conceptele liberale și radicale ale dezvoltării postindustriale, liniile directoare ale acesteia. Societatea informațională: modelul istoriei lumii al lui G. McLuhan. Conceptul postindustrial al dezvoltării sociale a lui R. Cohen.

lucrare de control, adaugat 13.02.2011


Esența conflictului social. Caracteristicile tipurilor de conflicte, formele și dinamica acestora. Conflicte în diferite structuri sociale. Specificul modalităților de rezolvare a conflictelor sociale. Trăsături distinctive ale conflictelor sociale Alain Touraine şi M. Castells.

lucrare de termen, adăugată 18.05.2011


Societatea informațională ca pas în dezvoltarea civilizației moderne, principalele sale caracteristici, etapele procesului de dezvoltare. Declarația Mileniului Națiunilor Unite. Carta de la Okinawa pentru Societatea Informațională Globală. Strategia și modalitățile de dezvoltare a acesteia în Rusia.

Scopul uneia dintre principalele lucrări ale lui M. Castells „Structurile de rețea și formarea societății informaționale” este de a observa și analiza procesul de tranziție a societății umane la era informațională. Tranziția se bazează pe revoluția tehnologiei informației, care în anii 1970 a pus bazele unui nou sistem tehnologic care s-a răspândit în întreaga lume. Concomitent cu schimbările în tehnologia materială, structura socială și economică a suferit o schimbare revoluționară: instituțiile relativ rigide și orientate pe verticală sunt înlocuite cu rețele flexibile și orientate orizontal prin care se exercită puterea și schimbul de resurse. Pentru M. Castells, formarea de afaceri internaționale și rețele culturale și dezvoltarea tehnologiei informației sunt fenomene indisolubil legate și interdependente. Toate sferele vieții, începând cu geopolitica marilor state naționale și terminând cu viața de zi cu zi a oamenilor, se schimbă, fiind plasate în spațiul informațional și rețelele globale.

Revoluția tehnologiei informației este „un punct de plecare în analiza complexităților formării unei noi economii, societăți și culturi”. Potrivit lui M. Castells, tehnologia este un potențial resursă pentru dezvoltarea societății, oferind diverse opțiuni pentru schimbarea socială. În același timp, societatea este în mare măsură liberă în a lua decizii cu privire la calea mișcării sale. Pentru a confirma această poziție cu privire la rolul tehnologiei în schimbarea socială, autorul face referire la istoria dezvoltării industriei calculatoarelor în Statele Unite. Potrivit lui Castells, inventarea computerului personal și masarea ulterioară a utilizatorilor nu au fost rigid predeterminate de legile tehnologice: o alternativă la „calculatorul personal” a fost concentrarea controlului asupra dezvoltării tehnologiei informatice de către marile corporații (IBM) și Guvernul. Odată cu această cale de dezvoltare a societății, tendințele totalitare de supraveghere universală cresc treptat, capacitățile de putere ale guvernului, înarmat cu tehnologii informatice, se extind. La începutul anilor 1950 și 1960, pericolul monopolizării tehnologiei era destul de real, totuși, cauzele externe (mișcări sociale emergente, înflorirea contraculturii, tradiții liberale și democratice profunde) l-au redus treptat la minimum.

Exemplul istoriei industriei calculatoarelor demonstrează doar o dependență parțială a schimbărilor din societate față de dezvoltarea tehnologică, i.e. producție. Autorul acordă același loc important experienței, considerată ca impactul subiecților umani asupra lor, prin relația schimbătoare dintre identitățile lor biologice și culturale. Alături de producție și experiență, al treilea factor important care influențează organizarea activității umane este puterea. În societate, factorul de producție, care se referă la dezvoltarea tehnologiei informatice, are o influență dominantă atât asupra relațiilor de putere, cât și asupra culturii.

M. Castells face o distincție semnificativă între binecunoscutele concepte de „societate informațională” și propriul său concept de „societate informațională”. Dacă în primul caz se subliniază rolul decisiv al informaţiei în societate, atunci potrivit lui M. Castells, schimbul de informaţii şi informaţii au însoţit dezvoltarea civilizaţiei de-a lungul istoriei omenirii şi au avut o importanţă critică în toate societăţile. În același timp, „societatea informațională” în curs de dezvoltare se construiește în așa fel încât „generarea, procesarea și transmiterea informațiilor au devenit surse fundamentale de productivitate și putere”. Una dintre caracteristicile cheie ale societății informaționale este logica de rețea a structurii sale de bază. În plus, societatea informațională se dezvoltă pe fondul unor procese accelerate și contradictorii de globalizare, procese care afectează toate punctele globului, implicând sau excluzând din schimbul general social, simbolic și economic. Tehnologiile informaționale determină imaginea prezentului și, într-o măsură și mai mare, vor determina imaginea viitorului.

Astfel, miezul transformărilor care lumea modernă, asociat cu tehnologiile de prelucrare a informației și comunicare. M. Castells oferă o descriere sociologică și înțelegere a principalelor momente din istoria formării unor astfel de tehnologii, acordând o mare atenție rolului Silicon Valley (centru tehnologic din SUA) în dezvoltarea industriei calculatoarelor. Spiritul liberei întreprinderi, intelectualismul universitar și comisiile guvernamentale au făcut din Silicon Valley un lider în industria computerelor.

M. Castells conturează granițele paradigmei tehnologiei informației, care are câteva caracteristici principale. În primul rând, informația din cadrul paradigmei propuse este materia primă a tehnologiei și, prin urmare, tehnologia afectează în primul rând informația, dar nu invers. În al doilea rând, efectele noilor tehnologii acoperă toate tipurile de activitate umană. În al treilea rând, tehnologia informației inițiază logica rețelei a schimbărilor în sistemul social. În al patrulea rând, paradigma tehnologiei informației se bazează pe flexibilitate, când capacitatea de reconfigurare devine o „trăsătură decisivă în societate”. În al cincilea rând, o caracteristică importantă a paradigmei tehnologiei informației este convergența unor tehnologii specifice într-un sistem puternic integrat, atunci când, de exemplu, microelectronica, telecomunicațiile, electronica optică și calculatoarele sunt integrate în Sisteme de informare. Luate împreună, caracteristicile paradigmei tehnologiei informației stau la baza societății informaționale.

Devine fundalul mereu prezent, țesătura vieții noastre. Astfel, potrivit lui M. Castells, se conturează o nouă cultură, „cultura virtualității reale”. Virtualitatea reală este un sistem în care realitatea însăși este complet surprinsă și cufundată în imagini virtuale, într-o lume fictivă în care afișajele externe nu sunt doar pe ecran, ci devin experiențe în sine. Odată cu televiziunea, dezvoltarea rețelelor electronice de calculatoare devine un factor care poate fi considerat formativ pentru cultura realității virtuale. M. Castells explorează etapele formării Internetului, adică. transformarea sa din local rețea de calculatoare scopuri militare în noua realitate globală a erei informației. El consideră că „comunicarea computerizată nu este un mijloc universal de comunicare și nu va fi așa în viitorul apropiat”. „Noile media electronice nu se separă de culturile tradiționale, ci le absorb”. Membrii acestor comunități pot fi deconectați în spațiul fizic, dar în spațiul virtual pot fi la fel de tradiționali ca și comunitățile din orașele mici.

M. Castells folosește teoria rețelelor pentru a analiza schimbările care au loc în mediul urban al societății informaționale. Structurile de rețea sunt reproduse atât la nivel intra oraș, cât și la nivelul relațiilor dintre orașele globale. În orașele globale apar noduri de informație și putere, care închid principalele fluxuri de informații, resurse financiare și devin puncte de luare a deciziilor manageriale. Fluxurile de resurse rulează între aceste noduri, iar nodurile în sine sunt în competiție constantă între ele. El vede zonele metropolitane ca centre majore de „dinamism global”, inovare culturală și politică și puncte de legătură pentru tot felul de rețele globale. Astfel, M. Castells oferă o descriere în relief a proceselor care au loc în structura orașelor în timpul tranziției către era informațională.

Studiul transformărilor spațiale nu se limitează la analiza mediului urban, pe baza unui material empiric bogat – cititorul este invitat la teoria socială a spațiului și teoria fluxurilor spațiale. M. Castells înțelege fluxurile ca „secvențe intenționate, repetitive, programabile de schimburi și interacțiuni între pozițiile deconectate fizic pe care le ocupă actorii sociali în structurile economice, politice și simbolice ale societății”. Astfel, „spațiul fluxurilor este organizarea materială a practicilor sociale în timp comun, lucrând prin fluxuri”. Spațiul fluxurilor este văzut de autor ca trei straturi de suport material: primul strat este format dintr-un lanț de impulsuri electronice; al doilea strat este format din noduri și centre de comunicații; al treilea strat se referă la organizarea spaţială a elitelor manageriale dominante care îndeplinesc funcţii manageriale.

Elitele societății informaționale pot fi văzute ca o subcultură de rețea limitată spațial în care se formează un stil de viață care le permite să-și unifice propriul mediu simbolic în întreaga lume. Straturile de suport material care se formează în spațiul fluxurilor formează infrastructura acelei societăți, pe care M. Castells o numește informațională.